C’est en cette fête de la Sainte Trinité que nous accueillons ici, en cette église de Notre-Dame-de-Bon-Voyage, le 61^ème festival du cinéma. C’est dans la confession de notre foi trinitaire que nous célébrons cette Eucharistie dominicale pour tous ceux et celles qui, avec nous, reconnaissent la singularité du christianisme qui s’exprime en cette affirmation jamais démentie « Dieu est Amour ».

L’Eucharistie rappelle et actualise la grande geste divine qui, en Jésus Christ, conduit l’homme, tout homme, de la tristesse à la joie, de la beauté périssable à la Beauté suprême qui est communion intime avec le Père, le Fils, le Saint Esprit.

Soyez donc les bienvenus, fidèles connus et inconnus, hommes et femmes de bonne volonté qui recherchez à travers l’image, non seulement le beau, mais le vrai, qui pressentez que le virtuel ne peut faire abstraction du réel, qu’il y a plus de vérité dans l’œil qui contemple la nature en son ensemble, et l’humain en particulier, que dans toutes les techniques, imageries et machineries, si développées soient-elles.

Nous devons découvrir les uns et les autres que la « beauté véritable est au terme des choses » et ce, pour tous, croyants et incroyants sans exception, en prenant la voie que nous trace Platon dans les transcendantaux que sont le Bien, le Beau, le Vrai.

Le cinéma exerce une fascination sur toute personne sensible à la réalité du monde où se mêlent inextricablement bien et mal, beauté et laideur ; mais cette fascination ne peut oblitérer la recherche de sens et donc de vérité qui est contenue dans ce monde et dans l’homme qui l’habite.

Beauté et vérité ne peuvent être dissociées sous peine de réduire le cinéma à n’être plus qu’un « délassement pour ilotes ivres », selon le mot connu et fâcheux de l’écrivain Georges Duhamel.

Cette vérité, nous devons la confesser avec grande humilité, mais aussi avec fermeté, courage, sans aucun complexe, car nous savons le nommer : Jésus Christ, le Seigneur.

D’abord découvrir la souffrance des autres.
 
En découvrant la souffrance des pauvres nous sommes émus. Cette expérience de compassion (compatir=souffrir avec) n’est qu’un point de départ. La moitié du monde est pauvre, plus d’un milliard de personnes souffrant à des degrés divers de la faim. Savoir cela c’est progresser sur le chemin de la compassion.
 
Nous pouvons nous rendre insensibles nous-mêmes en pensant « ce n’est pas mon affaire » ou « je ne puis rien y changer ». En tant que chrétiens, seule cette volonté de participation à la souffrance des pauvres, nous permet d’entrer dans la grande compassion de Dieu. Nous partageons ce que Dieu ressent. De plus nous voyons le visage du Christ dans ceux qui souffrant.
 
La compassion conduit à l’action : c’est l’aide ne nourriture, vêtements, argent. Bien comprise elle peut mener à changer notre style de vie pour épargner et donner ce surplus aux pauvres. La compassion, l’aumône et la pauvreté volontaire rejoignent une longue tradition chrétienne.

Guérir le mal à la source.

Le second stade commence quand on découvre l’origine de la pauvreté qui touche les pays en voie de développement. Elle n’est pas seulement malchance, effet de l’ignorance, ou du retard technologique, elle est surtout le résultat direct des projets politiques et économiques des gouvernements et du business international.
 
Devant cette découverte deux réactions sont possibles : soit la résignation et nous ne sommes que des pions résignés à un système injuste, soit l’indignation, la colère et l’action. L’aide matérielle ne supprime pas les causes de la pauvreté auxquelles il faut s’attaquer dans cette seconde étape. Pour cela il faut rejoindre les organismes spécialisés (comme le CCFD) qui travaillent à changer les règles actuelles ou du moins les faire évoluer vers moins de justice dans les rapports Nord-Sud.
 
A ce niveau notre foi intervient. C’est en Dieu que nous trouvons des raisons d’agir :  à savoir l’esprit des Béatitudes et du partage, et c’est la Bible qui affirme que les richesses sont faites pour tous les hommes et non pour l’enrichissement de certains alors que d’autres meurent de faim. Il s’agit de s’opposer non à des personnes mais à des structures injustes. Il s’agit d’un long combat, mais n’est-ce pas là être levain dans la pâte ?
 
D’où le thème 2008 du CCFD : quel développement ?

Nous signalons le dossier de la VIE N° du 24 Janvier 2008 : Comment réinventer le développement ?

De la part de l’équipe locale CCFD (paru dans le journal La Porte de St Vincent de Lerins), après la lecture d’un article du Père Guy Theunis, père Blanc.
 

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